摘要：1998年7月18日，生活在滇西北高原藏族村寨的村民，和往常一样，在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。在皑皑白雪的衬托下，一大片色彩鲜艳的不明物体，吸引了村民的注意，当他上前查看时，却不由得倒吸了一口凉气：这竟然是七年前救援队没找到的，中日联合...
1998年7月18日，
生活在滇西北高原藏族村寨的村民，
和往常一样，在海拔三千八百米的夏季牧场放牧。
在皑皑白雪的衬托下，一大片色彩鲜艳的不明物体，
吸引了村民的注意，当他上前查看时，
却不由得倒吸了一口凉气：
这竟然是七年前救援队没找到的，
中日联合登山队遇害者的遗体！
跟他们一起静躺在冰川上的，
还有笔记本、照相机
和一块显示4900米的海拔表……
登山队员的葬身之所--梅里雪山，
至今没人能成功登顶，
其主峰也被政府划为“禁止攀登之地”。
这次重大登山事故的起因是什么？
一座海拔不到七千米的处女峰，
又有着怎样的“超自然力量”？
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在西藏察隅县和云南德钦县的交汇处，
有一座南北走向的庞大雪山群，
横亘在横断山脉中部的怒江和澜沧江之间，
它就是今天故事的主人公--梅里雪山。
因平均海拔在六千米以上的山峰共有13座，
故该雪山群又被称为“太子十三峰”，
主峰卡瓦格博海拔6740米，是云南省内第一高峰，
据传，在松赞干布时期，
此地原有一位九头十八臂的煞神兴风作乱，
后被莲花生大师感化，皈依佛门，
成为千佛之子格萨尔王麾下的一员猛将。
因此，卡瓦格博被推选为藏传佛教八大神山之首，
千百年来，即使人类已经征服了“世界之巅”珠穆朗玛
其余一众海拔高达八千米的巍峨山峰，也遍插胜利旗帜，
卡瓦格博峰却依然保持着她的纯净和圣洁，
没有沾染任何世俗气息。
可一切的平静都在1987年被打破：
当时正处日本登山运动的狂热时期，
日本政府很快向中国国家体委提出申请，
希望能和中国登山队员一起，“征服”卡瓦格博。
在现代百年的登山史上，攀登一座海拔不到七千米的山峰
只能说是“小儿科”
这座几十甚至数百年来，都没有人尝试攀登的处女峰，
就这样被日本登山队盯上了。发出申请后不久，
中日两国便签订了为期十年，共同攀登卡瓦格博的合同。
1990年，在登山界享有盛名的日本京都大学登山队，
来到中国云南。这支队伍的实力不可谓不强：
三分之一的队员都有过攀登八千米高峰的经验；
日本国内的多家财团为他们提供了资金和赞助；
其携带的登山设备中，还有当时最先进的卫星云图接收器；
带队的两位队长，一位是日本著名气象学博士--井上治郎，
一位是经验丰富，无数次创造历史的中国登山家宋志义。
一切准备就绪后，中日联合登山队于1990年，来到了梅里雪山脚下，
眼前的这座雪山，巍峨，壮丽，纯洁又神圣，
摩拳擦掌的一行人绝对不会想到，数月后，他们会殒命于此。
当地的藏族村民热情地迎接了登山队员，
邀请他们品尝自制的青稞酒和酥油茶，
还在火塘边切下了不轻易示人的猪膘肉。
但在登山队员说明来意后，原本和蔼的村民，
却突然间像变了一个人一样，对他们大呼小叫。
原来，在藏族神话里，梅里雪山是八大神山之首，
其海拔五千米以下到两千七百米的地区，
是举世罕见的低纬度高海拔地带的季风海洋性冰川。
位于此处的森林和草原，养育了牧民的牛羊，
山上融化的积雪，也化作汩汩清流，滋润了人们干渴的喉咙，
登山队想要登顶神山，不仅属于大不敬之举，
更会让神灵降罪村民，破坏原本幸福安宁的生活。
为了阻止他们，在登山队上山之后，
附近村庄近两万名村民，自发聚集在山脚下，
不断地忏悔罪过，并祈求山神显灵，惩罚这些冒犯者。
但佩戴了护身符和僧侣祝福的登山队员们，
仍抱着“有高必攀”的信仰，出发了。
登山队正式出发的时间选在了当地的旱季，天气情况稳定，
按照计划，他们先在海拔三千五百米处建立了大本营，
随后又在4500米、5300米和5900米处，
分别建立了1、2、4号营地，但在3号营地的选址上，
中日双方却采取了截然不同的看法：
为保证登山队员的安全，宋志义认为，
3号营地应远离山脊，以避免雪崩突然爆发；
但日方却以现在仍处于低温期为由，
为方便登顶，执意将营地设在山脊位置。
双方争执不下，再加上日本是此次登山行动的金主，
两边只好各让一步，在双方选址的中间地带，搭建了营地。
1990年12月28日上午11：30左右，
五名登山队员来到了卡瓦格博主峰6200米的位置，
这是有史以来最接近于登顶的一次攀登，
但在最后冲刺的三百米阶段，一场突如其来的暴风雪，
打断了他们的原有计划，登山队员们只能取消行动，
在原地扎起简易帐篷，以御风寒，
一行人在晚上十一点，回到了三号营地。
第一次对卡瓦格博的征服，以失败告终，
在1991年元旦，十七名跃跃欲试的登山队员，
集中在三号营地，准备对卡瓦格博发起第二次猛攻。
可持续数日的暴风雨不仅没有停止，反而越下越大，
营地周围的积雪很快有一人高，
三天后，他们渐渐和大本营失去了联系。
暴风雪仍不止息地敲打着地面，
几天没有收到消息的大本营，已经乱成了一锅粥。
受极端恶劣天气影响，
被困守在大本营的金俊喜和张俊，捡回一命，
他们拨通了救援电话，在昆明指挥中心的调配下，
西藏登山驰援小队火速赶往云南德钦。
但卡瓦格博山氧气稀薄，地形条件不明，气候条件恶劣，
救援人员无法动用直升机展开搜救，
而后根据侦察机传来的画面可知，
三号营地附近，有大规模山体滑坡的迹象，
不久，暴风雪又一次光临了这片圣洁的土地。
1月21日，在两周搜救无果的情况下，
为了避免更多伤亡，救援队只能宣布，
搜救行动失败，登山队和其他人员迅速撤离！
或许是不幸中的万幸，在他们离开后不久，
位于海拔三千五百米处的大本营附近，又发生了强烈雪崩。
至此，即将登顶的十七名中日登山队员，
全部葬身于皑皑白雪之中。
五年后，仍不甘心的京都大学登山队，
又一次来到云南，想争取卡瓦格博的首登权。
经过了上次的严重山难，这次他们做足了充分的准备，
但在即将登顶之际，日本和中国气象台却传来警告：
位于南太平洋的积雨云，正快速地向卡瓦格博移动，
据卫星云图预计，在未来几天，此地将有大暴雪！
队员们只能再度放弃攀登计划，撤回大本营。
可他们刚到山脚，意外又出现了：
突然出现的一股暖流，将积雨云吹到了印巴交界处。
未来的几天，正是适合攀登的好天气……
1997年，几经波折，折损了不少钱财和队员却一无所获的
日本京都大学登山队表示，将永远放弃攀登梅里雪山。
1998年，遇难者遗体被当地牧民发现，
这又一次震惊了当地的藏族人民：
传说，冒犯了神山的人，会被山神留在身边，
做满七年苦役才被会被放归人间，
从1991至1998，正好过去了七年！
但从科学角度看，这一切或许只是偶然：
首先是三号营地的选择，日方过于自信，
没有听从中方营地应远离山脊的提醒，
是悲剧发生的首要原因；
其次，登山队员被即将登顶的喜悦冲昏了头脑，
几乎所有队员都被集中在了三号营地，准备完成登顶的壮举，
这无疑犯了战术错误，使得伤亡越发惨重；
最后，梅里雪山每年都会发生好几场雪崩，
在队员登山前，就发生过一次，
但他们没有将这次预警放在心上，
以至于在帐篷外的积雪已经高达一米二时，
也丝毫没有返回之意……
如此种种，都加速了登山队员的死亡。
四年后，为了保证公民安全，德钦县政府立法
将梅里雪山列为禁止攀登的山峰。
这座充满神秘色彩的藏族神山，
也得以保持圣洁，静立在滇藏交界处，守候着过往人民。
